ص : لا تقتلوا ومعا بعد ( شفا ) * فاقصر وفتح السّلم ( حرم ) ( ر ) شفا ش : أي : قرأ مدلول [ ( شفا ) ] ( 1 ) حمزة والكسائي وخلف ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكم فيه فإن قتلوكم [ البقرة : 191 ] بفتح تاء الأول وياء الثاني وإسكان ثانيهما وضم ما بعدهما وحذف الألف [ في الثلاثة ] ( 2 ) . والباقون ( 3 ) بضم أول الأولين ، وفتح ثانيهما ، وكسر ثالثهما ، وألف في الثلاثة بين القاف ، والتاء . وعلم عدم الألف للمذكورين من قوله : ( فاقصر ) وإثباتها للمسكوت عنهم من ضد القصر ، وهذا كاف للثالثة ( 4 ) . وتتمة قيود القراءتين في الأولين ( 5 ) ، فهمت من الإجماع ، فالمد ( 6 ) من قوله : الّذين يقتلونكم [ البقرة : 190 ] قبل ولا تقتلوهم [ البقرة : 191 ] . وعنه ( 7 ) احتزر ب ( بعد ) وحذف النون مخصصة لكنه خفى . وجه قصر الثلاثة : جعله من القتل ؛ مناسبة لقوله تعالى : فاقتلوهم [ البقرة : 191 ] . وأجمع عليه ؛ لأن ( 8 ) جزاء البدأة بالقتال القتل لا القتال . ومعنى يقتلوكم : فإن قتلوكم ، [ أي : بعضكم ] ( 9 ) ، وعليها الرسم . ووجه المد جعله من « القتال » الذي للمشاركة ؛ مناسبة لقوله تعالى : وقتلوهم حتّى [ البقرة : 193 ] . وأجمع عليه ؛ لأن الغرض إلجاؤهم للإسلام ، وموافق للرسم تقديرا . وقرأ مدلول ( حرم ) المدنيان والمكي نافع وابن كثير وأبو جعفر وراء ( رشفا ) الكسائي ادخلوا في السّلم [ البقرة : 208 ] بفتح السين ، والباقون ( 10 ) بكسرها . تتمة : تقدم الخلاف في : فلا رفث ولا فسوق ولا جدال [ البقرة : 197 ] عند فلا خوف

--> ( ( 1 ) في ص : قرأ ذو شفا ، وسقط في د . ) ( ( 2 ) في د ، ز : الثالثة . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 155 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 243 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 49 ) ، البحر المحيط ( 2 / 67 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 145 ) ، التيسير للدانى ( 80 ) ، تفسير الطبري ( 3 / 568 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 352 ) . ) ( ( 4 ) في م ، ص ، د : للثلاثة . ) ( ( 5 ) في م ، ص : الأوليين . ) ( ( 6 ) في م ، ص : والمد . ) ( ( 7 ) في ص : ومنه . ) ( ( 8 ) في م : أن . ) ( ( 9 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 156 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 52 ) ، البحر المحيط ( 2 / 122 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 185 ) ، التيسير للدانى ( 80 ) ، تفسير الطبري ( 4 / 252 ) ، الحجة لابن خالويه ( 95 ) الحجة لأبى زرعة ( 130 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 180 ) . )